古琴王厂长：古琴只是一件乐器吗？想搞懂古琴，可没那么简单
古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年之久的历史，属于八音中的丝。在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。
从士无故不撤琴瑟，到孔子弦歌不辍，中国历史上的无数故事都证实了琴在古代生活中的地位。
古汉人也因此重视有关古琴的各方面礼仪。明代琴家杨表正所写的《重修正文对音捷要真传琴谱》中提到的“弹琴杂说”也说明古人十分讲求弹琴时的仪式感。明代的胡文焕更是在《文会堂琴谱》中将弹琴的讲究归纳为“五不弹”、“十四不弹”和“十四宜弹”。因此我们可以时常在史料中看到古汉人在弹琴之前，要沐浴更衣，焚香盥手。这并非一种迷信，而是对古琴的一种尊重。
到了现代，虽然弹琴前的礼仪不再那么繁琐，但我们依旧应该对古琴给予一定的尊重，并从古琴中感受古代先人的心灵和丰彩，从中受到影响和教育。
说到这里，一定有一部分琴友疑惑为什么这么多人将古琴放在很高的位置，有时候觉得古琴更像是一件“通灵之器”？
我们其实可以从古琴的音色中窥见一些原因。
古琴有三种音：散音、泛音、按音。散音松沉而旷远，似如大地浑厚，只有七弦五音，当比作坤，如地，厚德载物，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感。仙音从天上而下，余音袅袅，当比作乾，自强不息；而按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变，恰如人生，悲欢离合尽在人音中。
从中我们可以看到，泛音象天，按音如人，散音则同大地，所以古琴的三音被称为天地人三籁。有了“天地人”就有了“和”，而“和”恰好就是历朝历代的文人士大夫所追求的一种理想的状态。
作为中国历史最悠久的古乐器之一，很显然古琴是一件中国传统乐器。但与其他传统乐器不同的是，后者大多需要从小练习，但古琴不用。当一个人愿与天地万物精神往来时，就会顺其自然地遇见古琴，遇见自己、遇见知音。正如徐上瀛在《溪山琴况》这本书中说的那样“神闲气静，蔼然醉心，太和鼓鬯（chàng），心手自知，未可一二而为言也。太音希声，古道难复，不以性情中和相遇，而以为是技也，斯愈久而愈失其传矣。”
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