你真的读懂古琴的“孤独”了吗？

徽府乐坊

当文字不能完全表达生活境遇、体会、情感的时候音乐便诞生了。于是我们便想到可以将自己的生活情景、喜怒哀乐的情感与对后代的谆谆教诲融入到了音乐之中，以候知音的到来。古琴历来都是曲高和寡的代表乐器，而文人在弹奏时也常常会说“古调虽自爱，今人多不弹。”
老子说：道法自然，于是中国人就有了山、水、草、木的脾性。


古琴是孤独的，故而知音世所稀。伏羲作琴，修身理性，反其天真也。

行走在山林的钟子期，脚步踏遍高山低谷，日与天籁为伍，风声鸟鸣，潺缓流水都了然于胸中。


悠远而来的琴音，就似他走过的高山低谷，就似他聆听过的潺缓流水。这些流水也许是触碰到了他胸中日常的山水回响。


有时候我就在想，想不明白，伯牙又何必摔琴呢？弹给自己听嘛！


你看现在很多人，都是喜欢着自己的喜欢，爱自己所爱，仿佛一点也不需要别人的回应，“孤芳自赏”好不快哉！


但又想，也许是因为孤独，因为没有了回声，人总是需要回应的，不弹也罢！


琴曲里的孤独，比如《大胡笳》，蔡文姬思而不得见，这不仅仅是一种没有回声的孤独，更多的，是一种自断念想的凄凉。


《广陵散》戈矛纵横，纷披灿烂，戛然而止的琴音，是一股精气的泯灭。


自此，所有的人开始沉默，一直沉默。《广陵散》终成绝响。


弹的人，琴曲里的主角，你说孤独吗？


它一鸣而绝，却在中国人的心中留下了最为久远的回响。


不为五斗米折腰，历来都叫人折服，但也有人说陶先生放着好好的官不做，折腾啥呢？


看明白的说是气节，看不透的说是人傻，人家老人家一个人采菊东篱下过得好不自在！你能说人孤独吗？


自得其乐是一种生活的境界。却不是人人能有。


这样的孤独，很珍贵。