苍垠古琴｜《凤求凰》将琴代语兮，聊写衷肠

徽府乐坊

凤求凰

凡是有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

凤求凰群星 - 中国古琴十大名曲

凤求凰

《凤求凰》传说是汉代的古琴曲，是后人根据司马相如和卓文君二人的爱情故事，谱得琴曲后流传至今。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，志趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

本曲最早见于明朝汪芝编纂的《西麓堂琴统》；现今流传最广的谱本为《梅庵琴谱》所载，与《西麓堂琴统》中的不同。

原始曲意：

《太和正音谱》中记载：

是曲汉司马相如所也。时有文君卓氏新寡，而善聼音乐。相如知而作是曲，附琴歌以挑之。果遂夜往而成配。

《真传正宗琴谱》中记载：

按是曲，乃汉司马相如所作也。昔文君卓氏新寡，相如主于家，而操斯弄，盖以琴心挑之也。已而文君果能审音私奔，竟不以当炉涤器为亵。後相如以辞赋得幸汉廷，而驷马高车，不负题桥之志，以此见上古。虽妇人女子，亦能究琴中妙理，而今岂易得哉。旧本音律寻常，指㳒不趣，兹于秣陵，桐菴周公谱中，检得是曲，其指法清新，独异时流，故梓之以适雅兴云。

故事简介：

汉朝蜀郡临邛卓王孙的女儿文君，精通音乐和文学，最爱读司马相如的文章。

他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的，这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后互相倾诉满腹情意，但遭到了卓父的强烈反对，遂双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，相如和文君依靠自己的劳动，过着清贫而愉快的生活，一时传为美谈。终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝”“愿得一心人，白头不相离。”终使相如回心转意，表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为他们的故事增添了几分美丽的哀伤。

这首《凤求凰》它表现了强烈的反封建思想，大胆刺破了封建礼教的约束，表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。

又是一年中式情人节


七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。


愿天下有情人终成眷属。

七夕快乐

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