古琴王厂长：哪里是古琴发源地？古琴为什么能成为琴棋书画之首？

徽府乐坊

在为大家揭晓古琴成为琴棋书画之首的秘密前，小编要先向大家介绍一个人。他既不是斫琴师也不是古琴大家，而是一名和尚。他就是初唐著名高僧——辩才。他“琴棋书画皆得其妙”，为何延之提供了首创“琴棋书画”概念的素材。

从此，琴棋书画被作为一个完整的艺术概念世代相传，成为此后一千多年间文人士大夫终生追求的艺术修养科目和衡量一个人艺术修养的标准。至于为什么将古琴放在首位，我们可以从具象和抽象两个方面来看。

从具象上来说，古琴起源时间最早，历史最为悠久。

古琴产生于上古时代，虽不能精确到年月但据专家推测，古琴的起源时间最晚也不晚于尧舜时代。在民间流传的故事里，古琴的发明者或为伏羲氏，或为神农氏，又或为尧舜者。在春秋时期，古琴一物出现在了文字记载中。在春秋早期的著名作品《诗经》中也多次出现有关琴瑟的歌咏。

反观其他三艺，棋的历史稍逊于古琴。目前学界较为公认的说法是，棋起源于原始社会末期的尧舜时代。有关棋的文字记载的历史则始于春秋时代的《左传》一书。最晚在春秋时代前期，围棋就已在上流社会中流行，战国时代便传入民间百姓，并出现了享誉千载的围棋高手弈秋。

至于书、画的产生，则要追溯到秦、汉以后。秦代时期，书、画的重要工具——毛笔才刚刚被发明出来，由此才能有以后的书、画。所以如果按照起源时间的先后为琴棋书画排序，古琴自然而然应该位于首位。

从抽象上来说，有人认为琴棋书画四大艺术越是抽象化，越具有艺术性。《易经》中也提到：“形而上者为之道，形而下者为之器”。意思是无形的事物比有形的事物更加高明。同时《道德经》中也有类似的思想论述，例如大象无形、大方无隅、大音希声等。

这是中华文明中十分有趣的一种古老哲学思想，该思想主张有形的事物发展到极致便归于虚无，以无形胜于有形。这与“琴棋书画”的排列顺序暗合。　

画与书很明显是有形的。它们是具体的实物，且不会发生改变。落笔是山便是山，落笔是水就便是水。而棋有千古无同局的说法，意思是从古至今人们下的每一局棋都不一样。围棋纵横个十九路，合计三百六十一个交叉点，把整个棋盘摆满，就需要三百六十一手，三百六十一手的变化，可以说是一个天文数字。

而琴就更加变化莫测了。古琴发出的是声音，瞬间即逝，我们能够感觉到琴声的方圆、厚薄、虚实、浓淡，但无法用眼睛捕捉到。虽然看不到琴声的“形”，可是优美动听的琴声却可以感染我们一生一世。由此看来，古琴的无形也就胜于有形了。

《礼记》中说：“士无故不撤琴瑟”。结合中国历史来看，古琴所蕴含的文化意义已经超越了乐器本身。古琴也因其独特的艺术魅力、哲学意境和丰富厚重的文史底蕴，被历代文人士大夫尊崇为修身养性的“雅器”，成为中国传统文化的重要组成部分。

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